Новое исследование показало, что устоявшиеся представления о том, как Чёрная смерть стремительно распространялась по Азии, основаны на многовековой арабской литературной традиции, а не на исторических фактах. Источник: SciTechDaily.com

Новое исследование показывает, что современные представления о быстром распространении Чёрной смерти в Азии основаны на многовековом заблуждении, связанном со средневековой арабской легендой.

Эксперты установили, что давние мифы о быстром распространении Чёрной смерти по Азии восходят к одному источнику XIV века. На протяжении веков представления о чуме, стремительно распространявшейся по Шёлковому пути, основывались на неверном толковании рифмованной арабской сказки, а не на реальных записях.

Это произведение, «макама» (разновидность арабского повествования, в котором часто фигурирует странствующий обманщик), было написано поэтом и историком Ибн аль-Варди в 1348/9 году в Алеппо. Со временем читатели стали воспринимать его как буквальное описание того, как болезнь распространялась по континенту.

Современные исследования показывают, что возбудитель Чёрной смерти, скорее всего, появился в Центральной Азии. Некоторые генетики, вдохновлённые историей Ибн аль-Варди, предположили, что он переместился из Кыргызстана в Чёрное и Средиземное моря менее чем за десять лет, вызвав катастрофические вспышки, которые поразили Западную Евразию и Северную Африку в конце 1340-х годов. Эта интерпретация, известная как «теория быстрого транзита», во многом основана на том, что макаму Ибн аль-Варди рассматривают как исторический источник, а не как литературное произведение.

Подвергая сомнению теорию «быстрого транзита»

В новом исследовании ставится под сомнение предположение о том, что эта бактерия преодолела более 3000 миль по суше за несколько лет и распространилась настолько, что стала причиной опустошительной Чёрной смерти на Ближнем Востоке и в Европе в период с 1347 по 1350 год.

В своём рассказе Ибн аль-Варди олицетворяет чуму как странствующего обманщика, который в течение 15 лет опустошал один регион за другим, начиная с неизвестных земель за пределами Китая, затем в Китае, Индии, Центральной Азии, Персии и, наконец, добрался до Чёрного моря и Средиземноморья, чтобы нанести сокрушительный удар по Египту и Леванту. Но это было воспринято как правда, поскольку он также цитировал отрывки из этой истории в своём историческом труде.

Страница из книги Ибн Аби Хаджалы (ум. в 1375 г.) «Даф‘ ан-никма би-ль-салах ‘ала наби ар-рахма» («Отражение испытания посредством ниспослания благословений на Пророка милосердия»). Этот трактат о чуме содержит четыре макамы, три из которых были написаны в Сирии во время вспышки Чёрной смерти в 1348–1349 годах. Источник: MS Laleli 1361, библиотека Сулеймание, Стамбул, личное фото

Исследование, проведённое Мухаммедом Омаром, аспирантом в области арабистики и исламоведения, и Нахьяном Фэнси, историком исламской медицины из Эксетерского университета, показывает, как эта история стала восприниматься как факт арабскими историками XVго века и последующими европейскими историками.

Профессор Фэнси сказал: 

«Все дороги, ведущие к неверному с фактической точки зрения описанию распространения чумы, ведут к этому тексту. Он словно находится в центре паутины мифов о том, как Чёрная смерть распространялась по региону».

«Вся история о трансазиатском распространении чумы и ее прибытии в Египет до Сирии всегда основывалась и продолжает основываться на единственном труде Ибн аль-Варди «Рисала», который не подтверждается другими современными хрониками и даже макамами. Этот текст был написан лишь для того, чтобы подчеркнуть, что чума распространялась и обманывала людей. Его не следует воспринимать буквально».

Традиция макамов

Форма макамы была изобретена в конце X века, но по-настоящему популярной она стала начиная с XII века. Литераторы-мамлюки XIV века особенно ценили эту форму письма, и несколько их макамов, в том числе посвящённых чуме, можно найти в рукописях, хранящихся в библиотеках по всему миру. Макамы были задуманы как произведения, которые можно полностью прочитать вслух за один раз.

«Рисала» Ибн аль-Варди была одной из как минимум трёх макамат о чуме, написанных в 1348–1349 годах. Исследование показывает, что это произведение обладает огромным потенциалом для демонстрации того, как сообщества того времени справлялись с катастрофическими событиями.

Это позволяет историкам изучать значение более ранних вспышек чумы (таких как вспышка 1258 года в Дамаске или вспышка 1232–1233 годов в Кайфэне), их влияние на общество, а также то, как более поздние исследователи вспоминали и переосмысливали опыт, полученный во время этих вспышек.

Профессор Фэнси сказал: 

«Эти записи могут помочь нам понять, как творчество могло стать способом контроля и механизмом преодоления в период массовой смертности, подобно тому, как люди осваивали новые кулинарные или художественные навыки во время пандемии Covid-19».

«Эти макамы, возможно, не дают нам точной информации о том, как распространялась Чёрная смерть. Но эти тексты уникальны, потому что они помогают нам понять, как люди того времени справлялись с этим ужасным кризисом».

Ссылка: «Мамлюкские макамы о Чёрной смерти» Мухаммеда Омара и Нахьяна Фэнси, 31 октября 2025 года, Журнал арабских и исламских исследований. DOI: 10.5617/jais.12790